Il est soumis à tous les aléas, et dans les pires cas, il peut connaître l'esclavage. Aussi, ladémocratie athénienne repose sur un tirage au sort des citoyenspour occuper tour à tour l’une ou l’autre des positions (tirage ausort des fonctions publiques pour une rotation équitable). Les bouleutes sont tirés au sort parmi des listes dressées par chaque dème de citoyens volontaires âgés de plus de trente ans et renouvelés chaque année : l'absence de toute qualification autre que d'âge empêche que la fonction soit l'objet d'une compétition ; un citoyen ne peut être bouleute au maximum que deux fois non successives, ce qui exclut la possibilité d'y faire carrière. Dans l'Athènes du Ve siècle avant J.-C., il ne suffisait pas de naître de … J.-C., la cité athénienne, puissance déchue, est considérablement appauvrie. J.-C.. Après sa mort (323 av. La démocratie athénienne est limitée et imparfaite : Seuls, les citoyens (minorité d’habitants) participent au gouvernement; Les citoyens les plus pauvres se désintéressent souvent des séances à l’ecclésia. À Athènes, la Boulê est souvent appelée « Conseil des Cinq-Cents Â», car, à partir des réformes de Clisthène, elle est composée de 500 membres (bouleutes) à raison de cinquante par tribu. Le tribunal des Éphètes, juges des causes criminelles, compte 51 membres, c'est celui qui a le plus accaparé les prérogatives de l’Aréopage ; il peut siéger en quatre endroits différents selon les types d'affaires : Au cours du temps, l’Héliée a limité le pouvoir de l'Ecclésia. Cependant les nomothètes sont quand même tirés au sort dans l'ensemble des citoyens volontaires, ils ne constituent donc pas une limitation élitiste de la souveraineté du démos. L'ordre du jour, décidé par la Boulè (voir ci-dessous), est présenté à l'avance. 4.video: Athènes, la vérité sur la démocratie 5. C'est traditionnellement l'institution athénienne la moins démocratique et la plus aristocratique. À cette Assemblée s’ajoutentd’autres instances: 1. soit l'arbitrage d'un législateur, chargé, dans une sorte de consensus, de mettre fin à des troubles qui risquent de dégénérer en guerre civile ; la classe populaire, qui compose le reste de la population et vit de son salaire ou du commerce ; au Delphinion, ils jugent les homicides considérés par l', à Phréattys (sur une plage), ils jugent les bannis pour homicide involontaire qui ont commis un meurtre avec préméditation dans leur exil. Elle tient son nom de la colline d’Arès où siègent les aréopagites. Hypéride fut exécuté et Démosthène se suicida[21]. Si le tribunal est appelé pour juger un décret en cours de proposition et qu’il l’a déclaré compatible avec la loi, cela entraînait son adoption sans réexamen par l’Ecclésia. Le jour de réunion est annoncé par des hérauts qui sillonnent la ville et les campagnes. Ainsi, à titre d'exemple, pour un procès privé, 201 juges siègent normalement, 401 exceptionnellement. Cependant, les progrès de la démocratie Athénienne sont incontestablement liés au développement de cet impérialisme. Au Ve siècle avant notre ère, à l'époque de Périclès, la démocratie est radicale et l'Ecclésia vote tout, toute seule. Pour ce faire, on mettait les noms de tous les volontaires dans les cases et on ajoutait des fèves (blanches et noires) dans un autre compartiment (qui a été arraché), puis on tirait au sort un nom et une fève : si la fève était blanche, le citoyen était héliaste et si la fève était noire, il ne l'était pas, et on recommençait pour en avoir jusqu'à 500. les luttes politiques ne se tiennent plus seulement sur la Pnyx, mais aussi devant les Héliastes qui, à l'inverse des ecclésiastes, avaient prêté serment, votaient à bulletin secret, devaient avoir au moins trente ans, et consacraient une journée entière par affaire, alors que l'Ecclésia votait plusieurs décrets en une demi-journée. Leur mandat dure le plus souvent 1 an mais il existe plusieurs exceptions[15]. J.-C., après avoir frappé une dizaine de grands hommes politiques athéniens. Mais au IVe siècle av. Alexandre le Grand avait mené une coalition des États grecs à la guerre avec l'Empire perse en 336 av. Un montage de plusieurs images sur le fonctionnement de la démocratie athénienne au V° siècle avant JC. Une vidéo de classe inversée qui explique rapidement ce qu'est la démocratie athénienne au Ve siècle av. J.-C. Pour l'historien Thucydide, la démocratie est un régime politique où « les choses dépendent non pas du petit nombre mais de la majorité ». L'empire athénien a disparu, les cités alliées se sont tournées vers Sparte. Le fonctionnement de la démocratie athénienne au Vᵉ siècle avant J.-C. Introduction Athènes devient la cité la plus puissante du monde grec, au V e siècle avant J.-C. Unie autour de sa déesse protectrice Athéna, la cité invente un nouveau régime politique. En effet, en 416 av. Un premier coup renverse la démocratie au profit d'une éphémère tyrannie en -411, avec le coup d'État des Quatre-Cents. La démocratie athénienne désigne le régime politique mis en place progressivement dans la cité d'Athènes durant l'Antiquité et réputée pour être l'ancêtre des démocraties modernes. Après Périclès, les auteurs contemporains dont les ouvrages nous sont parvenus (les historiens Thucydide puis Xénophon, le comique Aristophane, et plus tard au IVe siècle Platon, critiquent fortement la dérive démagogique de la démocratie athénienne. Pour instaurer la démocratie dans la Cité : il fallait un lieu où tous les citoyens se rassemblent pour exposer leurs idées et débattre des questions de société. Nous allons voir dans un premier Temps Des citoyens peu nombreux,dans un deuxiéme temps des citoyens qui gérent les affaires de la citée puis enfin dans un troisiéme temps les caractéristiques de la démocratie athénienne. Ils préparaient les séances de l’Ecclésia où les grandes questions de … L'Aréopage est une institution politique, précédant l'avènement de la démocratie et aux origines mythiques, qui eut pour but premier de « conserver les lois Â», c’est-à-dire de veiller au respect de la constitution, et ayant à cette fin des pouvoirs judiciaires très étendus. Parce que les cités-États (polis en grec) de la Grèce ancienne, et en particulier Athènes, nous ont livré les premiers témoignages de l'élaboration d'un tel régime (700 à 600 ans av. Ceci a abouti à un certain nombre de périodes au cours desquelles une force extérieure a commandé Athènes[22]. J.-C.? Les lois doivent être votées par les nomothètes sur proposition de l'Ecclésia. Par de telles missions et bien que sans pouvoir y participer, les esclaves contribuent au fonctionnement de la démocratie athénienne. Elle a rarement contrôlé toute l'Attique, puisque le Pirée est une excellente base navale, et un des rois hellénistiques habituellement la contrôlait. nécessaire]. Les décisions politiques passent aux mains d'un groupe d'hommes : les citoyens qui sont égaux en droit devant la loi. Les califes sont les successeurs du Prophète Mahomet à la tête des musulmans. Fonctionnement de la démocratie athénienne. À l'époque, la démocratie se comprend donc comme le pouvoir du peuple assemblé, qui doit assurer l'intérêt général. La démocratie désigne un régime politique où l'ensemble des citoyens participent aux décisions qui concernent la collectivité ou du moins au choix des dirigeants. Athènes dut adopter un régime oligarchique protégé par une garnison macédonienne. Les citoyens ne pouvaient pas, contrairement aux métèques ou aux esclaves, encourir la torture. Solon et Clisthène, pères de la démocratie à Athènes. Plan de la ville d'Athènes. Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Le principal travail de la Boulè est de recueillir les propositions de loi présentées par les citoyens, puis de préparer les projets de loi pour pouvoir ensuite convoquer l'Ecclésia. Ceux-ci suppriment l'Héliée, restaurent les prérogatives passées de l'Aréopage, et relèguent l'Ecclésia à un simple rôle consultatif, s'assurant eux-mêmes les rênes du pouvoir. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. b. Ainsi, après 462 av. Les citoyens peuvent subir des amendes financières ; Les citoyens pouvaient être démis de leur qualité par l', Enfin, dans les cas exceptionnels, la peine de mort était appliquée, par exemple, par absorption de la, Pascal Morisod, « D'Athènes à Berne, la voix du peuple… Â», dans. γορία, isegoria), exercer son pouvoir d'amendement et proposer une motion. J.-C., mais ses soldats grecs étaient des otages pour le comportement de leurs États autant que des alliés. L’impérialisme démocratique 6.La stèle de la démocratie. J.-C.). La démocratie athénienne Quels sont les fondements. La démocratie désigne un régime politique où l'ensemble des citoyens participent aux décisions qui concernent la collectivité ou du moins au choix des dirigeants. Chaque tribu assure pendant un dixième de l'année (35-36 jours) la prytanie, c'est-à-dire la permanence. Ils étaient désignés grâce à la plaque que l'on voit ci-contre à gauche. Périclès a également réformé le système pour favoriser la participation des plus pauvres ou de ceux vivant le plu… Ce régime, de plus en plus violent[20], ne survivra pas au départ de l'occupant spartiate au début de l’an -403. Mais quand Athènes était indépendante, elle fonctionnait sous sa forme de gouvernement traditionnel. J.-C., l'Aréopage ne dispose plus de pouvoir politique mais fait figure de vénérable institution. La Boulè (orthographiée parfois Boulê) est le nom générique des conseils dans différents régimes grecs. En échange de cette participation politique, le citoyen a comme mission de défendre la cité. À ce titre, l’Aréopage ne rendait compte de ses activités auprès d'aucune autre institution. Les magistrats gèrent les affaires courantes et veillent à l'application des lois. Cette élaboration fut longue et douloureuse. Ils’agit alors d’une démocratie directe, importante en termeidéologique. L’Ecclesia se réunit au moins quatre fois par mois sur la colline de la Pnyx, proche de l’Acropole : le jour de réunion est annoncé par des hérauts (officiers chargés des publications solennelles) qui sillonnent la ville et les campagnes., et l'ordre du jour, décidé par la Boulé, est présent… J.-C., la procédure de graphè paranomôn (ἡ γραφή παρανόμων) est une action en illégalité pour la mise en accusation d'un décret ; elle se substitue à la pratique de l'ostracisme utilisée pour la dernière fois l'année précédente. En effet, elle rassemble tous les citoyens, sans condition de richesse. Les réformes de Dracon permirent aux citoyens de former des recours auprès de l'Aréopage à l'encontre de magistrats les ayant lésés dans l'exercice de leurs fonctions. Malgré des mécanismes limitant les dérives de ce système, celui-ci contribue à diviser la cité et servit d'argument fort au parti aristocratique contre le nouveau régime. Source: Jimmy Grenier, youtube. La démocratie à Athènes, une démocratie imparfaite et limitée. En savoir plus. Après les réformes de Clisthène et les guerres médiques, le pouvoir détenu par l'Aréopage devient donc prépondérant. Celui-ci percevant, en cas de condamnation, une partie de l'amende, pour indemnisation et récompense de ses efforts pour la justice, certains citoyens font de la délation leur métier, ce sont les sycophantes. Le dernier calife s'est vu retirer son titre et ses fonctions par les députés turcs en 1924. Les liens qu'entretient cette cité avec ses alliés sont don… La dernière modification de cette page a été faite le 9 décembre 2020 à 15:03. Cette assemblée siège de façon permanente. La désastreuse et longue lutte contre Sparte conjuguée à une épidémie de fièvre typhoïde, fatale pour Périclès en -429, ne sont que les premiers facteurs qui au final conduiront à leur perte l'empire athénien et la cité désormais démoralisée et soumise aux démagogues. Une lettre pour tous les passionnés d'Histoire, Publié ou mis à jour le : 2020-12-14 13:16:24. Toutefois, un renouveau de l'élan démocratique souffle sur la cité, l'extension du misthos (jusqu'alors réservé aux héliastes et bouleutes) aux citoyens se rendant à l'Ecclésia, provoque un afflux d'urbains de tous milieux (nobles, petits et grands commerçants, potiers, et dockers) dans l'assemblée, dont la souveraineté ne sera plus remise en cause. Ce vote est appelé l'ostracisme dont le nom vient du morceau de céramique (l'ostracon) sur lequel est inscrit le nom de la personne dont on demande le bannissement. Souvent, le pouvoir extérieur mit en place un agent local en tant que gouverneur politique à Athènes. Au tournant du IVe siècle av. Quiz Démocratie athénienne : - Q1: La démocratie d'Athènes est-elle égalitaire ? Cette crise va finalement déboucher sur la naissance de la démocratie athénienne. Les Athéniens considéraient donc que les décisions des nomothètes étaient supérieures, en raison du serment religieux d'écouter également les deux parties et de se déterminer en son âme et conscience, de la sagesse qui vient avec l'âge et du temps consacré à chaque affaire. Il se déroule soit devant la Boulé, soit devant l'Héliée[17]. Quand elle fit la guerre, le résultat (comme dans la guerre lamiaque, chrémonidéenne ou de Mithridate) fut généralement désastreux. → Complète le tableau suivant à l’aide des documents p.74-75. J.-C. Les autres assemblées sont : -la Boulê : c’est le conseil de 500 citoyens : les Bouleutes préparent les lois et les débats de l’Ecclésia (doivent avoir plus de … Expliquer en quoi les femmes sont indispensables au fonctionnement de la société athénienne. Quelles sont les limites de la démocratie Athénienne ? QCM Le fonctionnement de la démocratie athénienne sous Périclès : Comment la démocratie athénienne s'organisait-elle au Ve siècle av. L'année -430 marque, avec la guerre du Péloponnese, le début du déclin d'Athènes. Pour les procès publics, ils sont 501, 1 001, voire 1 501 juges. Après avoir été dirigée par des rois, Athènes met peu à peu en place une nouvelle façon de se gouverner : la démocratie. L'accusé, encore en état de souillure et interdit de séjour, est alors placé sur une embarcation au large d'où il présente sa défense aux juges.